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    t ^ ut te c 6 mpren ^ re I quelle fcouch e ta pH&ifude tiotis avons foq& graces sur graces . " t faitil done tant

    Commense - que tT Anglaisaccuseht PEglise de Geneve de d ^ cfajgtier P oeuvre de la r&teiiaption ? CeS toiis ne se sont instruits des faits qtte dans les lib £ lles de ses ahtagonfetes , 6 r tous soot exager £ s , plusieurs iafcxacts , cjuelques uns ca-Joftmieux . Lefc autres" en venant a

    Genfere , n' ont vu que les enriemis de la ve * n £ rable compagnie et sont retourn ^ s en Angleterre , forts de documens recueiliis s \ ir les lieux et dont ils oat fait grand bruit . Quelques uns enfiii ont pr ^ tendu j uge r par euxra ^ raes , et induits en erreur par leur

    ignorance de la langue Fran ^ aise , otit port 6 des jugemens absolument faux , r auteur ^ e est art icle pourrai t en citer un exenaple frappaht . Ce qui acbfeVe enfin d'expliquer cette Strange inculpation , c * est P a-

    mour exclusif d' un grand nombre de personnes pour leurs systems Th ^ o-Wiqnes . Le clerg ^ de Geneve repousse V imputation du p 6 ch £ A Acfam , comme

    ne se trouvant point enseign ^ e dans l ' Ecriture , comme contraire a P esprit de PEvangUe , comrae injiirieuse aux attributs de P ^ Jt re Supreme , a sa justice ^ a ' sa bont £ , comme propfe a propager P incredulity en faisant le Christianistne ihdigne de son auteur .

    Les partisans de cette doctrine , aim de lui concilier de $ sectateurs , p ^ tendent que la nier c * est reridre la redemption inutile et sans but . Voila le motif sur lequel se fondent beaucoup de personnes pout col 6 r ^ r cette accusation , PEglise de Geiifeve d ^ datgne f

    loeuvre de Ta redemption . Ce n' est point ici le lieu de traiter aulotigce siijet ; ilne s ' agit pris d un cotirs < te Tli ^ oteiri ®/ mais qufelques nt

    observation ^ suffisepour ^ tablif qiie le reproteiie > &t > les coti « 6 ^ i 6 ac ^ s tiue l * on en tite sbnt dgatement gratuits . Nous sommes fonder i ^ Hifer Pittipata-Jjon du p ^ bd a ^ datff ; liors ^ ue dana l ^ otciea ^ Testament ii e » t ^ arie ^ e * te < tepta W « 30 ? kr ) dt& hommes , iamais le p ^ chfe u * Adtirti in ^ en est m ^ tetG la

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    vm ** m | ; m&w ^ & y « flHMMi Ii Quand at * noiiV ^ au T ^ staih ^ nf , H Mmk de & * @tfe pas absolument ignbi ^ ttf ^ critique , pour saVoir ^ oh a tordiu le vrai sens des passage * que Pon en cite , comme fiiVdraSles k 1 ^ M € ^ ^ Pimputation du p 4 % \ & dfAdaM . : ^ Paul en disant aux Eph ^ siens ii . 3 ^

    qu' ils etaient naturelteraefrt des enfans de cqfere cdriiitofe les autres , parle ' $ & la condamnation qui pesait sur le mohde Payeri , a ^ iatit sa conversi on au Christianisme , non point a cause du p ^ che ; d ' Adam , il n' ^ n est pas fait mention , il en donne tine autre causef ; Lorsquenous vivrons selon les inclinations de notire chair , nous abarifdbnfiant

    a ses volontes et a ses pens ^ es : comme si P Apdtre crai ^ nait qu' on n abufe ^ t de sa sentence , il Pachfete et ex ^^ que la cause de ee cotirroux de Di ^ u contre lea Ephesiens . Quant au ~* de St . Paul , Rom . v . 12 , la grammaire et le sens s' opposent a ce qu' on en fasse

    une preuve en faveur de P imputation de la chute d'Adam : scf > * $ it&irret ; yjfjuzprov , ne signifie pas en qui tous ont p ^ che , mais parce que tous' dht p ^ c he ! Car en q se rapporteirsfit * '& mort ou a monde et non a homme , mot beaucoup plus eibigto ^ dans la

    phrase . Wetstem nous enseigne avec les Lexicographes que e < f > $ a le flafeme sens que oiort , e ' est ainsi qiie Pont rendu les anciennes versions Syriaque et Arabe , e ' est ainsi qtie Calvin Pa entendu dans son comnientaire sur 1 * Epitre aux Romains , autdnl que tous ont p ^ c he . C est ainsi que le traduit

    la version Anglaise au m ^ ine eittfrmt , Rom . v , \ 2 9 for that all have sintifed . Lors done que les 6 crivains du N , Testament dedarent c ^ u ' il' ii ' pas un juste , non pas rri&ihe un se ^ il , R& < & . • • " 1 f \ ' . ¦ ¦ . - .... _ . 1 _ ' I _ TT * - . . ^? * ^ - ? . 1 . ^ ^ i . * _ iii 10 ils ensei fait * is

    _ . . ; ghent un , ma ils ne pretendent jamais qtle ce fait Se rattache a la chute du premier p % te des hommes . Or c '^ st un fait que nous reconndissons tous f les ^ llinites deP homme , comme Stre intelligent et moral . P dtat social , font ^ asSez c 6 m-

    prehdre comment Phcnaatfle est pecheur . Or le redem ^ e ^ 'es ^ tttenpnis ^ ecessaire pour racheter les ^ hommei de crimes nombreuk dont Hs sont les auteurs , qu'il ne Paurait eie pour ies radheter d \ m crime que le premier homme seul aurait commis , et avumei ¦•¦ " . ¦ ¦ ' + < to 4 f iUfegu * fe ; .- && . ' ' *^\ -

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    to the Editor of the " Christian Observer ?* jSt

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  • Monthly Repository (1806-1838) and Unitarian Chronicle (1832-1833), Jan. 2, 1822, page 35, in the Nineteenth-Century Serials Edition (2008; 2018) ncse.ac.uk/periodicals/mruc/issues/vm2-ncseproduct2508/page/35/