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admirable lettre aux Opiates , chefd ' oeuvre d * Eloquence , d ' art , de force de raisonnement et de g ^ nie ; dans laquelle il annonce qu'il ne parle pas d aprds les homines mats pour les hommes . Usant dfes lors de repr ^ sailles envers les apdtres , il ne les 6 pargne point , sans cependant les nommer , feignant ainsi d'ignorer quels sont ses adversaires , et se d £ barassant de toutes les eatraves qui pouvaient retenir sa
plume et sa parole . II attaque leur systfeme hyperbolique et ii > sinue trks adroitement que les apdtres ne pensent pas diffifiremment de lui , et que la doctrine dont ils font profession ostensible , n * est qu * un moyen d' £ viter V oeil de la t 6 n £ breuse politique et de multiplier le nombre des initi ^ s san s les exposer
^ une persecution , certame . Les oteux textes que Alexandre Pasca ' l Tissot parait avoir d ^ couvert , les divers passages des 6 eritures et des Peres qu * ii a rassembtes et rapproch ^ s contradictoirement prouvent I * existence de la double doctrine .
Les apdtres conserv&rent pour P usage des par / aits V original de la lettre de Paul aux Galates , mais pour 1 * usage du vulgaire , ils en firent une Edition tJans laquelle Paul , n * exposant plus la veritable doctrine , et ne combattant plus la doctrine ostensible , ne
parie que dans le sens de celle-ci . Christ partout y c&de la place k * I 6 sus Christ , en d ' autres termes Dieu k Thorame et Pesprit h la loi . C ' est ce dernier texte que Tissot appelle apostolique , non qu * il le regard&t comme contenant la doctrine r ^ elle
des apotres , mais parce qu ' ils en furent les auteurs , et qu ' il renferme leur doctrine ostensible ou apparente . Le centre d * action du Christianisme resta chez les Juifs h . Jerusalem jusqu' h la destruction de cette ville par Titus ; de \ k il fut transfer ^ k Rome .
Cette 6 poque fut celle d * une revolution memorable . La double doctrine fut publiquement abandonn ^ e . Le veritable texte de Paul prit la place du texte falaifi £ , sauf le retranchement d ' un petit nombre de passages
qui pouvaient dormer h connaitre qfte c '^ taient les apdtres que Paul cotnbattait . On accr ^ dita en rn ^ rae temps P Opinion qu * il n * avait eu en vue que de faux apdtres ; ce qui , au fond , 6 tmti veritable , puisquc eti effet les dieci pies de Jtms h * avaient' agi dahs
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le sens condamd ^ de Paul ' ' que par une dissimulation obligee * La substitution du veritable texte de Paul au texte fakifi ^ fit faire ^ cette 6 poque des progrfes prodigieux au Christianisme . Le changement subit des Ventures n ' eCit pas ^
cependant lieu sans opposition et on devait s' y attendre . Aussi cette ^ poque est elle marquee par une foule d h 6 r 6-siarques qui , le texte apostolique a la main , arguaient de faussete le texte veritable dont ils n' avaient jamais entendu parler . On peut s ^ assurer par les citations des Pferes , que Marcion , le plus redoutable de tons , avait le texte apostolique .
Chaque jour , comme je viens de le dire , on voyait le nombre des Chretiens augmenter et Pon pouvait alors esp ^ rer que bientot luirait le moment oil les desseins du Seigneur devaient re 5 evoir leur entier accomplissement . Mais , Constantin , tyran non moins
ruse que feroce , eiit V adresse de detourner le coup qui menaqait le trooe et devait en lui frapper peut-fetre le dernier des oppresseurs du genre humain . Ayant sond £ les chefs , il les combla de richesses et d'honneurs , et une horrible trabison fut
consommee . Le trdne se fit un appui de Pautel , et Pautel trouva dans le trone un appui n ^ cessai re . Pour consolider cette union fatale , le texte apostolique fut m&le au texte veritable , a-
fin de ne plus laisser , par ce melange bizarre , p ^ n ^ trer le sens des Ventures . En effet le texte qui en r ^ sulta et qui est aujourd ' hui le texte re ^ u , prdsente le pour et le contre , souvent dans une m&me phrase .
En Orient , les patriarches et les conciies places sous P influence des empereurs , alt ^ rferent en consequence le texte grec , tandis que Chrysost 6 me ajoutait k sa confusion en glissant dans le texte nouvellement re ^ u un plus grand nombre de le < jons qu'il puisait dans le texte apostolique , et qu' il r ^ formait la lithurgie pour mieux
les - corrompre et pour mieux detouraer les esprits au veritable sens de la doctrine de J&sus pr ^ ch ^ e par Paul . : , Ea Occident , Jtedme , par Pordre des Papes , op £ ra de semblabks changecuetis sur le texte latin y ] 1 d ^ riatura ^ a yersioa du veritable texte qui s ? 6 tait conserve ffikr chez W
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624 Note relative auoo nianuscriis defeu Pmeal Alewandre Tissot .
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Citation
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Monthly Repository (1806-1838) and Unitarian Chronicle (1832-1833), Nov. 2, 1823, page 624, in the Nineteenth-Century Serials Edition (2008; 2018) ncse.ac.uk/periodicals/mruc/issues/vm2-ncseproduct1790/page/8/
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