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homines out etc superieurs a M . Wake field . Les savans de PJSiu rope out rendu . horn no age 4 sa vaste erudition , 4 ses critiques juilicieujjQs sur Tantiquite sacnee & profane . S'ii a ete raoins loue
par ses propres concitoyens , il faut Patlribuer & rinjustice inseparable de Fesprit de parti ; peu de gens sont exempte de cette petitesse . La difference d ' opinkms
politiques & religieuses a beaucoup iufluesur les jugemensqu ' on a porte de M . Wakefield . II ne s ' ecarta cependant jamais des prineipes qu'il crut etre ceux de la vcrite ; & cette admirable
rectitude quil porta sur sa conduite dans toutes les circonstances de 5 a vie , «? st sur-tout remarquabie dans nn siecle ou nous voyons rinteret rendre les opinions si
mobiles , & fooler aux pieds tant de . priaeipas ; Des son enfance , il avoit puise cet amour du vxai dans les auteurs de 1 ' antiquite ; il avoit congu les grandes idees de la libertc publiqu ' e & de
Pindependence ; il avoit observe que sans ce principe les talens sont ? ains , & il les nreprisoit comma des « outiens de Terreur , des apologistes du vice & des instrumens d ' oppression . line pensoit ni h s ' eJever ^ ni a s ' enrichir . Ces g 6 ~
neraux sentimens qui lui avoient ete inspirees par les sages de la Grece & de Rome , etoient encore exalt ^ s par ia lecture des lrvres saints & pax Tesprit le plus pur de la religion . La philosophic lui avoit enseigne 1 ' arnour du yrai & dela rertu connme un sentiment
« kv 6 ; le Cliristianisme lui en fit tin devoir . II ecoutoit avec reatpect ks lemons de Socrate ; nuns il « e courboit avec humilile sous rauicxrite de Jesus Claris * . Les teclterches onx'il lit but l'hwtoireaa
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cree lui inn primerent ente unc forte conriction de la verite de la rev 6 lation & la necessity de ci % ire & de pratiquer tout ce qu * elle enseigne . Des quMl fut pendtre d ^ es raisons qu'il avoit de quitter 1 ' eglise dans
la quelle il avoit vie eleve , il sacrifia ious sea . avantages & ses esperances au sentiment de son de * voir , & quitta une place qui devenoit incompatible avec la fran ** chise de son caractere . Des-lora
it s ' appliqua tout entier 8 c sans aucune consideration humaine k faire des proselites & a eclaircir le sens moral de PevangiJe , en s ' attachant avec respect k sa let *
tre . 11 est a regretter qu' une morfc preHiaturee ait privele monde Am ouvrages qu * pn devoit esper ^ r dei la vigeur de son dge , de soft excellent jugemetit , & de ses inde-£ attigables recherches **
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Sfi ; Cahinism and 1 / nitarianUm contrasted .
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Calvinism and ITnitariunism contrasted . Norwich * Sir , When we examine impartially into the nature of that pure and
simple revelation which was taught by our holy master , and his faith * ful disciples , we find the great parent of the universe represented "&S the God of Love /* who is gradually training all his rational creatures , fey different modes <*
corrective trial s for eternal hap * pi ness ; which can only be attained by a pr ^ gresrf ve ad vance * ment in righteousness , resulting from increasing knowiedge and long experience * Not A sigh is breathed forth in vain ; genuine pepiteiiee is accepted , without any required atonement from another : tk $ gelfte&jslent « t « ii feole creator of all things appeal ordering every event , M frtia tiemitogttM
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Citation
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Monthly Repository (1806-1838) and Unitarian Chronicle (1832-1833), Feb. 2, 1811, page 86, in the Nineteenth-Century Serials Edition (2008; 2018) ncse.ac.uk/periodicals/mruc/issues/vm2-ncseproduct2413/page/22/
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